我的父亲詹青萍（1924.11-2002.01）是新安画派著名画家汪采白先生之东床、中学语文高档教师成都满意度调查公司。曾任教于安徽省徽州师范学校、歙县中学、三阳中学、安徽省行知中学。发表过《黄宾虹和汪采白》《我会见了国画巨匠黄宾虹》《谈采白先生所受的家庭西席》《我所知说念的韬庐》等。

1934年黄宾虹先生题赞不疏园。

父亲年青时，曾经住在韬庐有一段技术，因此，关于这座汪采白祖父仲伊公手上修建起来的私家园林较为熟识，对黄宾虹与汪家的干系也较为明晰。此文，为父亲作于三十五年前，今天看来，已是一份不可多得的史料了，因检开赴表，以飨读者。

“韬庐”，是西溪汪氏家眷在汪氏宅园“不疏园”于太平天堂技术毁于战火后又重新修建的一处私家宅园。“韬庐”，是一座精舍的名字，亦然一位江南大儒的名字。为新安画派巨匠汪采白先生的祖父汪仲伊所建。汪宗沂（1837-1906）字仲伊，号“韬庐”。为黄宾虹先生的敦厚。

韬庐，位于歙县西乡西溪村的东面，与潭渡黄宾虹故园毗邻。精舍前临丰乐河，后眺黄山云门峰。先生曾有诗云：“安排笔砚对黟山”（黄山以其山石阴沉，曾称黟山）。从一条竹木成荫的甬说念行数十步，昂首即见门楼上“韬庐”两个隶书石刻乌绿色大字。再前行，是正厅大门，门额上刻楷书“进士第”。入进士第大门为廊下，天井，旁植瓶兰。大厅内，明窗净几，极其盛大。当年采白先生便在此间吟诗作画。右下廊有“延年室”，右出有“藕溪楼”，中藏古籍，其后书房为“芙蓉池馆”。福熙公就在这里挥毫和讲学。馆临清池，前线假山站立，山上有亭，曰“抱冲”。池前有坪，名“梅坪”。“藕溪楼”的右边，是值得大书的“辑易轩”。这是仲伊公焚香研易，著作和讲学之所。那时，闻明中外的黄宾虹、许承尧、汪福熙、汪鞠友、陶行知等东说念主，都曾在他们的青少年时期来这里渡过了一段最紧记的时光，留住了深深的印章。

神秘顾客调查行业广泛，一般应用于注重窗口服务的行业，如：电信营业厅、银行网点、连锁酒店、房地产售楼处、汽车4S店、加油站、连锁餐饮、产品专柜、各行业连锁店/直营店等（如电器、家居等）、政府行政窗口等等。

     “有趣，新颖，有强烈的代入感……”种种原因驱使袁某入了这一行，并坚持到现在。身为“神秘顾客”，第一单是调查药店一款脚气膏。这类检测的劳务费一般为每家七八十元，要观察的内容也不少。进店前，需提前拍录门头；进店后要留意卫生情况、店员是否主动提供服务，以及当有其他顾客入店时，店员会不会跑到一边不予理睬等。

歙之西溪有不疏园。其主东说念主汪渔邨素封好客，四方名士游黄山者多馆其家，黄仲则诗所称自制都被君家占也。婺邑江慎修先生居是园，著《乡党图考》，假渔邨力以梓行。今松翁姻望世系同出萧江，印成《黄山游览》一本，遍征题咏，功德不让前东说念主，乐得为游黄山者之助。余嘉其意为书数语于端。甲戌，黄宾虹。

黄宾公于清同治三年十二月大除夕出身于浙江金华。十三岁时，他父亲罢黜清朝测验轨制规章，亲领宾虹回歙县考秀才。第二年，又奉父母命偕胞弟仲芳，附族叔崇保返歙应院考。成果与西溪汪福熙（即吉修，汪仲伊之子）并排高等。

宾虹登第后，隆盛极了，回家告诉二伯父母，各人都为他庆贺。饭后，他跑到汪福熙家里，汪家已知说念了，反而向他说念喜，弄得他很难为情。思走，给福熙拉住。正为难中，福熙的父亲仲伊公自外面归来，宾虹马上顶礼跪拜地向仲伊刚正贺。公很隆盛，问了好多，宾虹趣话解颐。仲伊公很玩赏，亲热地叫福熙拿糖果来给他吃。第二天，福熙来邀，他们就一同到紫阳书院去玩了……

宾公弱冠之年，在家乡念书。“光绪十二年，父命先生（指宾虹）问业于西溪汪仲伊。次年，离歙返金华。不多，复返。仍问业于韬庐。与仲伊宗子福熙（吉修），次子律本（鞠友）盘考字画，并常习弹琴击剑之术。”宾公其后之能弹琴、舞剑、自谓受教于汪仲伊。

光绪十五年，宾公年二十六，曾和律本协作了一幅绫质床额，送给福熙。律本画后宾公题诗，下款是：“己丑夏五，写呈大兄大东说念主雅鉴，即予两政。”所题诗是：

自饶清景在林坡，

不羡芬霏交替过。

香梦熟时频惹蝶，

绿痕浮起误皴螺。

开掺绛雪春寒嫩，

引起清风爽快多。

绰约丰神真绝世，

冰霜耿直又若何。

题名是：“奉题一律即希芙屋仁兄世大东说念主鉴正，朴臣弟黄质”。

以上阐述：汪采白先生的祖父仲伊公是宾公后生时期学书、弹琴、舞剑的敦厚，汪采白的父亲汪福熙、叔父汪律本和黄宾虹又是同窗好友，有着“深挚的友谊”。

仲伊公命黄宾虹作韬庐图。

至于汪采白，其后又是黄宾虹的学生。《黄宾虹年谱》载：“壬辰（1892年），(宾虹）在韬庐向仲伊公问业，为汪采白首蒙，教四子书。”以后成都满意度调查公司，采白又“就读于潭渡宾虹先生处，仲伊公日夕每牵送之。宾虹先生家，有大石，新闻挺立窗前，高六尺余，名石芝。（采白）先生每跨登其上，扬鞭当马。”

那时，还有如下一件趣事：潭渡“宾虹故园东邻，为黄氏支厅蓼莪堂，门前竖有旗杆两根，杆有锡顶，为故翰林次荪公之古迹也”。一日，采白先生“受东说念主怂恿，飞身缘杆而上，取下其一作念毽子。事为翰林妃耦闻知，以为不详，大兴问罪之师。（采白）先生大惧，放晚学不敢回家。师母洪夫东说念主乃打着灯笼送之返。洪夫东说念主晚年，在先生家宴集上，先生犹谐谑说念：‘我目前大了，再去搞锡顶，先生娘还为我讨饶否？’说得来宾哄堂大笑”。对这两件事，黄警吾先生有诗咏之：

韬庐髯叟悬刀送，

粉碎早霞与暮烟。

就读潭滨虹影处，

石芝当马笔扬鞭。

飞身砍落旗杆顶，

问罪出师夜不归。

秉烛西郊师母送，

哄堂谑曰改前非。

采白先生在歙城念书时，宾公如故他的敦厚。他曾写信给父亲论述学习情况，其中有“黄朴存先生教以小学说文韵学”语，福熙公则在信上批说念：“老朴乃系探原立本之举，倘能照行，畴昔于西文大有影响……”

汪世清先生曾经函告：“采白先生，五岁从黄公朴存授四子书。黄公名质，时方问业于仲伊公，称高弟……先生于黄公毕生抓弟子礼，未稍怠也。”

黄宾虹和汪采白这两位画师，同是徽州歙县西乡东说念主，世居黄山南麓：黄宾公家住潭渡，汪氏祖居西溪，两地近在目下。三十年代，他们携手步登中国画坛，王人负知名。

两位巨匠从小就受到很好的西席。宾公五岁在浙江金华请经师邵赋清授四子书，六岁于萧山倪炳烈、倪逸甫门放学文词字画。他奋力学习，“家有古今名迹，早晚展对，悟其笔意，自在悦目”。汪家信香家世家世，采白先生幼承家学，五岁，从宾公读四子书，并平直管新安派画家叔父鞠友公的探讨识画，以后就读两江师范学堂为李瑞清弟子。他们平生屡次漫游黄山，敬爱黄山，以三十六峰为题材，画图了誉满艺苑的名作。宾公题画，辄以“不翅踏进黄海间”。八十四岁时，致友东说念主书中竟有“老且病，弗成拔身归黄山为恨”之语。采白先生所画，则多以小品文阵势记黄山诸胜，并以为（黄山）“迥非寻常山水所可相比，能识其趣，画稿可永无短少之患”。

他们两位的绘画，都以新安派为宗，力攻山水，其早期画风是颇为接近的。采白先生“嗣从宾虹先生游，艺益精进”，然画风亦渐趋有异。一九三五年，宾公和采白先生曾协作一幅山水画贺洪韵澜先生五十寿。宾公说：“我和采白画风，虽不尽通常，但在这幅画上，照旧翰墨长入，气韵息争一致的……”十八年后，一九五三年夏，我去西湖栖霞岭32号拜谒宾公，先生嘱我带一张六尺的大中堂给黄钧瑞先生，我问老东说念主：“您为什么画得这样一团渺茫，密密匝匝？”他说：“我是到四川以后，画风大变的。我的画，近来多画四川山水，雄深泼墨，只宜瞭望；采白的画，是新安派正统，清少壮逸，最宜近看”。是以咱们目前看到宾公晚期的作品，满是“大气磅礴，收支穷奇，峰峦浑朴，草木华滋……满纸絪缊，和光熙融而韵味无尽”。至此，两位画师各自酿成的立场，是人大不同了。

值得说起的是：汪采白先生的宗子汪勖予，是一九四七年由南京到杭州艺专职责的，黄宾公则于一九四八年七月由其东床赵志钧先生陪侍，自北平到上海，八月，应聘授教于杭州艺专。在此过去，即一九四六年，宾公曾自北平作画赠勖予，题曰：“近得旧佳楮，以横槎江上小景写之。勖予世讲兄六法已臻妙境，即希雅粲。丙戌宾虹年八十又三。”

以后，宾公和采白宗子勖予便同在杭州艺专（后又更名中央艺术学院华东分院），同事达七年之久。